Tagung Paris 2014 – französisch
Cinq étoiles pour
le séminaire ayant eu lieu à Paris au « Foyer le Pont « en coopération avec l´académie de la Sarre
Le titre du séminaire, organisé parle Centre européen de rencontre des églises protestantes « Foyer le Pont » s´appelait : « L´église – jouera-t-elle encore un rôle dans la société séculière à l´avenir proche? » Sous-titré « La laïcité en France : des chances et des impasses ».
Comment peut-on développer le travail religieux sous les conditions de la laïcité ? Tels étaient les termes du problème sur lequel se sont penchés neuf participants venus d´Allemagne et de Suisse – pour la plupart des pasteurs protestants – durant quatre jours à partir du 26 novembre au Foyer.
On a appris en cinq étapes des faits importants mais presqu´encore inconnus pour l´église protestante en Allemagne concernant la situation française. Sept experts célébres et excellents à l´égard de la laïcité nous ont informés en profondeur sur les particularités historiques du système religieux en France et ses conséquences sur les tâches ecclésiastiques : Jean Baubérot (professeur émérite spécialiste de la sociologie des religions, Sylvie Angot (maître de conférence en civilisation allemande), Andreas Lof (pasteur réformé …), Stéphane Lavignotte (pasteur et journaliste engagé à gauche), Antoine Nouis (directeur de la rédaction de Réforme, l´unique hebdomadaire protestant pour toute la Francophonie), Anne Oberkampf (professeur d’allemand et épouse de pasteur) et Andy Buckler (pasteur et membre de la direction de l´église protestante unie de France). Tous étaient très soucieux de présenter la situation de l´église protestante – il s´agit d´une microminorité de moins de 2 % parmi les cultes – et d´autres religions comme l´islam dans un milieu laïque et de la faire comprendre aux chrétiens protestants d´Allemagne qui connaissent souvent une bonne coopération entre l´état et les cultes par rapport aux impôts ecclésiastiques ou à l´instruction religieuse dans les écoles.
Les stagiaires ont découvert cette loi importante de 1905, qui règle jusqu´ à aujourd´hui les liens juridiques entre la République et les cultes avec les effets pour tous les religieux de France, p. e. en ce qui concerne l´entretien des temples protestants, l´ interdiction de signes religieux ostentatoires, comme le foulard , dans les édifices publics ou la défense pour un père pasteur d´informer la classe de son fils sur sa profession. Depuis 2001 l´islam est devenu un défi pour la laïcité française, qui est aussi usé pour contrôler et heurter leurs adhérents. Les mères musulmanes doivent enlever leur foulard si elles accompagnent des enfants lors d’une excursion scolaire. Dans ce cas on assiste á une solidarité humaine entre les protestants et les musulmans. D’un autre côté on peut manger la viande halal dans les cantines publiques ou choisir un enterrement selon le rite d´islam. Il y a donc des paradoxes concernant la laïcité qui se montre souvent moderne et positive sauf si les religions se présentent violemment. L´église catholique en profite encore par rapport à l´entretien de ses édifices –les protestants étant toutefois eux aussi favorables à la loi de 1905 (en procès de libérer la société de l´oppression des prêtres catholiques) et appréciant sa valeur pour la société française. Le plus grand problème, dont tous les experts ont parlé c´est la « laïcité calme », le fait que les protestants intellectuels n´osent pas s´engager et parler de leur confession et leur foi en public. Cette « catholaïcité » comme Stéphane Lavignotte l´a caractérisée est construite pour ne pas déranger l´église catholique. Selon lui les médias n´ont malheureusement pas la culture religieuse et nécessaire pour traiter ça, parce qu´il manque de spécialistes religieux. Les représentants religieux sont seulement intéressants pour les médias quand il s´agit d´un scandale ecclésiastique – jamais quand les églises s´engagent pour l´ambiance ou pour les injustices sociales des personnes défavorisées, handicapées, âgées etc. La parole protestante manque parmi les intellectuels et souffre de son autolimitation dans l´espace public. En plus l´unité catholique a du mal à faire place à la diversité pour les protestants, les musulmans ou autres structures familiales ( « Manif pour tous »).
Mais le séminaire n´a pas seulement eu lieu au Foyer, il y a eu, en plus, deux excursions très instructives faisant voir la réalité protestante à Paris. Jeudi après-midi Andreas Lof, pasteur réformé des Pays-Bas nous accueillait à Bois-Colombes dans sa paroisse de banlieue où on a appris beaucoup de choses sur le travail pratique des protestants français. La paroisse là est non seulement un lieu de culte pour la prêche et les cérémonies le dimanche mais surtout un centre pour toutes les affaires concernant la vie quotidienne. En plus de l´entraide de foi et de soutien aux personnes en difficultés
Le « Centre 72 » et la « Maison des Jeunes (MDJ)» sont associés à la paroisse et sont ouverts pour tout le monde. Il y a des formations bibliques pour tous les âges, des événements (ventes, concerts, kermesse, festival chrétien du cinéma, brocante, randonnées etc.), le scoutisme, les soirées carrefours-débats, la table ronde interreligieuse et d´autres nombreuses activités culturelles, sportives et artistiques du Centre 72 et de la MDJ. C´était impressionnant d’écouter un pasteur très occupé mais quand-même absolument engagé et plein d´espoir.
Le lendemain nous avons visité la rédaction du journal « Réforme » dont le directeur Antoine Nouis nous a accueillis très chaleureusement aussi. La « Réforme » se compose de quatre journalistes, trois travaillant à plein temps, et plusieurs pigistes dans presque tous les pays. L´hebdomadaire traite la parole biblique et l´actualité en trois parties : Le regard évangélique sur l´actualité, les informations sur les églises et la formation spirituelle et théologique. La « Réforme » souffre – comme d´ailleurs d´autres journaux – du financement de la presse française qui doit se financer par la publicité et le mécénat. La « Réforme » est néanmoins indépendante de toutes les églises et appartient à l´identité protestante. Cette liberté lui donne aussi le droit de critiquer l´église. Avec une « Réforme » sous le bras nous avons quitté ce lieu important pour la voix protestante en France.
Anne Oberkampf et Andy Buckler sont les experts qui nous ont informés le dernier jour intensément sur la situation scolaire, les défis pour l´église protestante et ses réponses à la laïcité. L´enseignement public est de grande valeur pour la République française parce qu’il en sort de bons citoyens qui s´engagent pour la liberté, l´égalité et la fraternité, les trois principes fondamentaux de la Révolution de 1789. C´est pourquoi Jules Ferry, ancien ministre de l´ Education nationale a ordonné par loi que l´école soit « publique, laïque, obligatoire et gratuite » pour les enfants de 6-13 ans. Cette loi remplaçait la religion dans l’ espace public et entraînait par conséquent l’exclusivité des affaires religieuses dans le domaine privé (pas d’ instruction religieuse, pas de signes religieux ostentatoires dans l’espace public, pas de questions sur la foi, pas de chants religieux de Noël ,etc.) Donc la laïcité associe tous les français mais entraine une absence de diversité et un tas de problèmes pour les adhérents des religions aux écoles. Les professeurs chrétiens n´osent pas parler de leur foi, des fêtes, des chants de la religion etc. et alors ils se taisent. Pour cette raison ils profitent des échanges en Allemagne pour pouvoir expliquer la religion à leurs élèves. On y voit le problème si la laïcité devient une impasse non seulement pour les églises mais aussi pour la formation culturelle parce qu´un grand nombre de jeunes français ne savent pas pas grand’chose sur l´héritage chrétien qui est nécessaire pour comprendre la vie contemporaine. Alors le problème n´est pas la religion, mais son ignorance. Les proviseurs qui veulent changer la situation scolaire et invitent les représentants religieux p. e. à engager la discussion sur la tolérance risquent un blâme car quelqu´un a dépassé le seuil de la porte scolaire. La solution pour les parents chrétiens est le scoutisme et le catéchisme ou inscrire leurs enfants dans les écoles privées dont le nombre augmente et qui sont très fréquentées . Là les filles musulmanes peuvent même porter le foulard. Car la religion a toujours posé des angles de problèmes pendant des siècles .Il y a une peur de la religion en France en général mais surtout d’une certaine forme d´islam. Les profs chrétiens regardent le système scolaire européen comme une grande chance pour transmettre l´instruction religieuse aux élèves.
Andy Buckler a complété les explications d´Anne Oberkampf en parlant de la mentalité protestante « plus royaliste que le roi » et plus problématique que la loi de 1905 le dit. Mais quand-même il voit beaucoup de chances concernant la formation protestante dans les paroisses qui constitue la base pour le témoignage dans la société et contre la démobilisation dans les cœurs. Dans l´église protestante unie de France les membres sont très engagés dans la société, mais pas témoins en raison de la séparation entre le dimanche et le lundi dans la mentalité. Donc le grand défi pour les protestants n´est pas la loi sur la laïcité mais d’abolir la frontière dans leur tête ce qui les empêche de devenir témoins. En plus, les chrétiens en France sont minoritaires depuis 2008 et le nombre de « non-churched » (sans liens à l´église) ne cesse d´augmenter car il s´agit d´un problème de génération. À cause de cela la question de l´évangélisation et de la formation est centrale pour provoquer un changement de mentalité parmi les protestants. Les réponses de l´église protestante sur ce défi sont la catéchèse qui se déplie avec Jésus Christ, la formation pour les presbytères, un manuel avec une vision publicitaire pour former les communautés, les protestants en fêtes (tous les 4 ans un « Kirchentag » et une exposition d´une série de 12 photos qui lient humour, foi et vie quotidienne). En résumé on met l’espoir sur une église en mouvement et en vocation devenant visible et présente dans la société française. L´union de la communion luthérienne et réformée en 2013 a donné un souffle d´élan – autrement dit du Saint-Esprit – à l´Eglise Protestante Unie de France.
« Devenir témoins » c´est selon tous les responsables du séminaire la réponse juste à la laïcité en France.
Pour nous les participants venant de l´Allemagne pour s´informer sur la laïcité, ses chances et ses impasses au Foyer le Pont à Paris l’excellente formation a changé nos opinions sur les défis européens pour les églises et les religions dans un avenir proche. On est rentrés avec plus de compréhension pour les frères et sœurs de foi de ce pays limitrophe et estimé mais aussi pour la situation propre. C´est une très bonne idée du Foyer et de l´académie de la Sarre d´intégrer les « Pariser Brückentage » dans leurs programmes annuels donnant ainsi une plate-forme pour ces débats importants. Un grand merci de la part de tout le groupe aux responsables qui les ont organisés la première fois, Mme Johanna Wittmann de l´académie et Mme Britta François du Foyer avec son équipe formidable pour tout leur engagement et l´hospitalité qui nous ont accompagnés pendant notre séjour à Paris.
Ludwigsburg, 17. 12. 2014
Katrin Haas